#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חוזר על ציצין שאינם מעכבים את המילה בשבת	"חוזר כל זמן שעוסק במילה או בפריעה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מלין בשבת ספק בן שמונה חודשים ספק בן שבעה חודשים	"לשו""ע לא<br>לרמ""א כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מילה של יוצא דופן בשבת	"אינו דוחה את השבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין מכשירי מילה בשבת	"אם אפשר לעשות מער""ש אינו דוחה את השבת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין&nbsp;מכשירי מילה ע""י נכרי"	"שרי בדבר האסור מדרבנן<br>המיקל וסומך על דברי המתירים באיסור דאורייתא לא הפסיד<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תינוק שהיה חולה ונתרפא ביום חמישי האם מותר למולו בשבת	"מחלוקת<br>לדינא מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שלא מל מעולם האם מותר למול בשבת	"לא ימול<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לעשות מציצה במילה בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם חוזר על ציצין שמעכבים את המילה בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מילה שלא בזמנה דוחה את השבת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מילת&nbsp;אנדרוגינוס דוחה את השבת	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נולד בביה""ש האם מילתו דוחה את השבת"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יכולים להביא התינוק לבהכ""נ דרך חצר שאינה מעורבת ע""י א""י כדי למול אותו"	"לא שאפשר למול בביתו<br>אם האיזמל בבית הכנסת מותר אבל עדיף להביא את האיזמל לשם<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתקן ציפורן של מוהל בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שלא פרע מעולם האם מותר לו לעשות פריעה בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אדם שבא ואומר שכבר מל פעם אחת בחול האם סומכים עליו שיהיה מותר למול בשבת	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר בשבת שאחד ימול ואחד יעשה פריעה	"דעת הרמ""א שטוב להחמיר<br>האחרונים מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למול פעם הראשונה ביו""ט"	"מחלוקת<br>אם הוא יודע בעצמו שיכול למול ואין מוהל אחר בודאי אין להחמיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר למול בפעם הראשונה ביו""ט שני"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לאבא למול את בנו בשבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שלא סעיף י		
